真正厉害的人，早已学会了“有话不说”

  知者不言，言者不知

  苏洵说：“知无不言，言无不尽”。

  “说话”是门艺术，更是门学问。

  “会说话”的人往往事半功倍，却也最易招致灾祸。

  而懂“有话不说”的人则是无往而不利。

  说与不说间，充满着人生的智慧。

  真正厉害的人，早已学会了“有话不说”。

  ⊙说出来，不如看明白

  荀子说：“言而当，知也；默而当，亦知也” 。言语得当，是明理和智慧；而沉默，也是明理和智慧。许多时候，说出来不如看明白。看破不说破是智慧，更是善良。

  从前有个口吃的人，他在街上找人问路。被问的人却始终不回答他，这个口吃就很生气，随后大骂这个人来，可这人依旧一言不发。

  在这个口吃离开后，路人都问他，刚才为什么不给人指路。这人摇摇头开口说：“我也是口吃，我若回答，那人定以为我在戏弄他。”有些事，我们若言明，不仅无益，还会招致灾祸。

  郑板桥在知天命之年曾有言“难得糊涂”。所谓糊涂，只是表面装作糊涂、内心清明，此乃大智也。看得明，理得清，不言语，这样才能从琐事的纠纷中脱身。审时度势，成就自己，智者也。

  ⊙说出来，不如藏起来

  三国时李康言道：“木秀于林，风必摧之”。锋芒毕露的人，总是被针对的那个。不懂收敛只会招致灾祸。

  三国时，曹操帐下有谋士叫杨修，他聪慧过人，机智灵敏。曹操曾命人修建后花园。完工后，曹操在花园游玩，临走时只在门上写了一个“活”字。工人们都不解其中之意，便去请教杨修。杨修听后言道，“门内添活，乃阔也，丞相嫌园门太宽大了。”

  众人听后恍然大悟，于是重建园门。曹操再去时大喜厚赏众人。在曹操与刘备打仗时，被困于斜谷内，进退两难。夜里，夏侯惇向曹操问夜间训令时。曹操随口道“鸡肋!鸡肋!”杨修听后令军士收拾行装，准备撤退。曹操大惊，就问杨修为何让人收拾行李。杨修答曰：“鸡肋，食之无肉，弃之有味。”

  曹操听后大怒，呵斥杨修假传军令，杨修也因此被杀。不懂收敛的杨修，一味表现自己，却触了曹操大忌，因此丧命。

  做人做事要表现，更要隐藏。水满溢，月满亏，言多失。锋芒毕露，或有一时风光，但却引人猜忌，徒添祸端；藏锋守拙，方能专注于心，不受俗事干扰，成就大事。

  真正的智慧，不求声名在外，但求知进守退，会显更会隐。

  说出来，不如先做到

  巧言漫天，不如笃行一件。言多却无行动的人，往往会惹祸上身。

  战国时，赵国有位名唤赵括的将军。他自小熟读兵书，张口便是军事，别人都辩不过他。赵括的父亲赵奢是久经沙场的大将，赵奢认为他只是纸上谈兵而已，且告诫国君千万不能命他率军。

  不久，秦赵大战，赵国老将廉颇使秦军寸步不进。秦国便派人到赵国散布"秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军"的话。赵王中计，派赵括代廉颇率兵。赵括死搬兵书，使四十多万赵军被杀，自己也身死前线。

  商不自夸利自来，人不自夸业乃兴。若只空谈，言辞再美，也终是空。成败与否，终须做了才知道。

  常言道：百闻不如一见，百说不如一做。有些事，听再多，也不如亲眼一见；有些话，说再多，也不如做一下。

  ⊙说话是修行，止语是智慧

  老子说：“知者不言，言者不知。”真正大智之人不是一言不发，更不是胡言乱语。

  一个会说话的聪明人，定会“知其进，守其退”，在该说时一吐为快，在该沉默时一言不发。

  看明白，不说破，顾全别人颜面，不让人尴尬，是礼貌，更是善良；藏起来，不乱说，不给人留话柄，对己负责，更是对家负责；做的到，不自夸，给自己留退路，也给别人留退路，是仗义，更是自知。